ولهذا فإنّ أعين الناس حين تبصر الحقائق وتدركها يوم القيامة ، فإنّما تبصرها إثر التجرّد الذي سيحصل لها . ولو أعطيت ذلك التجرّد في هذا العالَم ، لشاهدت الجنّة والنار عياناً كما عاينها رسول الله والأئمّة المعصومون وأولياء الله تعالى . وتعبير ازْلِفَتِ الْجَنَّةُ له دلالة جليّة على هذا المعنى ، في قوله تعالى : وَازْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ . « 1 » لأنّ الزلفى والقرب إنّما يقالان للشيء الموجود البعيد الذي يقرّب ، ومن الجليّ أنّ تقريب الجنّة هو تقريب إدراك الإنسان لحقيقتها شأنها في ذلك شأن العبادات التي نقوم بها تقرّباً إلى الله تعالى ، ونهدف بها رفع الحجب وتقريب الإدراك ، ولا نقصد والعياذ بالله أنّنا بعيدون عن الله وأنّنا نقترب منه بالعبادة . وقد ورد في القرآن الكريم أنّ لجهنّم سبعة أبواب : لَهَا سَبْعَةُ أبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ . « 2 » الجنّة ذات ثمانية أبواب أمّا أبواب الجنّة ، فليس من آية في القرآن تتحدّث عن عددها ، بَيدَ أنّه قد ورد في أخبار كثيرة أنّ لها ثمانية أبواب . وربّما كان السرّ في ذلك هو أنّ رحمة الله سبقت غضبه ، وفقاً للآية الكريمة : إ نَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى اولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ . « 3 » ولهذا السبب ، فإنّ أبواب الرحمة والفضل والعافية والخير تفوق دائماً أبواب النقمة والنكبة والشرّ ، كما أنّ الماء ( وهو مظهر رحمة الله في

--> ( 1 ) - الآية 31 ، من السورة 50 : ق . ( 2 ) - الآية 44 ، من السورة 15 : الحجر . ( 3 ) - الآية 101 ، من السورة 21 : الأنبياء .